Использование малых форм фольклора на уроках природоведения

Постановка проблемы. Использование идей народной педагогики в практике обучения и воспитания молодого поколения связаны с необходимостью обращения в современных условиях к социально-исторической и культурной памяти народа. В настоящее время наблюдается кризис современной школы как национальной: игнорируются особенности культурно-национального уклада, происходит девальвация нравственных ценностей. Явным дефицитом стали такие этические категории, как добро, великодушие, совесть, долг, благородство, уважительное отношение к старшим. Утрата исторических и культурных корней своего народа может привести к бездуховности личности.[3]

Анализ последних исследований и публикаций. Учебная деятельность всегда направлена на достижение определенных результатов, требующих мыслительной работы, преодоления трудностей. В силу этого она имеет  большие возможности для формирования интеллектуальных и эмоциональных качеств, создающих основы для ответственного и доброго отношения к среде своей жизни. В последние годы, во многом благодаря трудам академика Г. Н. Волкова («Этнопедагогика», «Педагогика жизни», «Чувашская народная педагогика» и др.), в педагогической науке выделилось новое направление, новая научная школа — этнопедагогика — наука о народной педагогике. Народная педагогика исследует педагогическую культуру народных масс. Работы Г. Н. Волкова и его учеников привлекли внимание исследователей к проблемам и использованию этнопедагогических идей в смежных науках, в частности в методике преподавания природоведения. Так, огромное количество загадок создали К.Чуковский, С.Маршак, Л.Ульяницкая, В.Мусатов и др.[1]

Цель статьи: раскрыть значения использования малых форм на уроках природоведения

Основной материал исследования.

Русское народное творчество не перестает восхищать и удивлять своим глубоким содержанием и совершенной формой. Значение его огромно. Учитель, владеющий фольклорным материалом, знающий загадки, пословицы, поговорки, сказки, умеющий эмоционально, с чувством их прочитать, быстрее добивается успехов в обучении и воспитании детей. Поэтому очень важно, чтобы учитель не только владел устным народным творчеством, но и использовал его в своей практике. Инструментом для вовлечения детей в познавательную деятельность служат разнообразные загадки, скороговорки, считалки, сказки, пословицы, поговорки.

Несомненно, что на этапе начального обучения преобладающую роль играют задания, отражающие экологические взаимодействия в природной среде (приспособленность живых организмов к среде обитания, пищевые, информационные и некоторые другие связи в природе), поскольку они отвечают интересам ребенка и являются приоритетным и важнейшим предметом изучения в начальной школе.[2]

Неоценимую помощь в этом процессе может оказать обращение к фольклору как неиссякаемому источнику мудрости народа в его отношениях с природой. Потому что истоки экологической культуры берут свое начало в многовековом опыте народа — в традициях ответственно-бережного и любовного отношения к природным богатствам родной земли. В глубокой древности наши предки хорошо знали жизнь природных обитателей, их взаимоотношения и взаимосвязи. Они поклонялись силам и духам природы, осознавая свою неразрывную связь с ней. Еще не зная грамоты и не имея письменности, они умели читать книгу природы и передавать накопленные знания и умения подрастающему поколению. Народные знания, помогающие людям выживать в условиях суровой природы, нашли отражение в фольклоре, который, по словам А.Н. Толстого, как «изустная литература, ставила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов».

Учителя в своей практике используют загадки — древнейшие жанры фольклора, иносказательно, образно изображающие предметы и явления окружающей действительности. Загадок много. Есть загадки — описание, загадки-вопросы, загадки-задачи. Все они носят обучающий и развивающий характер и с давних времен представляют великолепный учебный материал. Имея запас загадок по разным темам, педагог может с их помощью превратить серьезное занятие в увлекательное путешествие-В познание окружающего мира. [1]

Прелесть загадок для детей в том, что они позволяют приоткрыть завесу таинственности над тем или иным объектом или явлением, увидеть его с неожиданной, новой стороны (новизна открытия для ребенка), сочувствовать радость догадки, озарения, открытия. Вот, к примеру, загадка о любимом детьми зверьке-еже:

Лесом катится клубок,

У него колючий бок.

Он охотится ночами

За жуками и мышами.

А ведь и действительно лесной зверек напоминает клубок с иголками. В другой загадке: он, как елка, весь в иголках или удивительный портной, или недотрога! А может быть, еще кто-то иной? Такие открытия связаны с замечательными процессами воображения, сравнения, которые возникают в момент отгадывания. Именно эти процессы позволяют увидеть необыкновенное в обычном, а обычное — в необыкновенном. Не случайно К.Д.Ушинский сказал о загадках, что они доставляют уму ребенка полезное упражнение.[1]

Развивая мышление ребенка в игровой, занимательной форме, загадки стремятся через свое «поэтическое окошечко» познакомить отгадчика с окружающим миром, привлечь его внимание к таким сторонам предметов и явлений, которые невидимы для глаза, привычного схватывать только внешние признаки. Они словно энциклопедия знаний об окружающей человека среде.

Еще один вид малых форм фольклора — скороговорки, соревновательное и игровое начало, которой очевидно и привлекательно для детей. Велика польза скороговорки как упражнения для улучшения артикуляции, выработке хорошей дикции. На уроках, экскурсиях используются скороговорки со словами, связанные с природоведением. Прослушав ее, дети в игровой форме повторяют все слова скороговорки увеличивая темп и силу голоса, а учитель может выступать в роли дирижера.[3]

• Не велика птица синица, да умница
• У гусыни усов ищи не ищи —  не сыщешь.
• Все бобры добры до своих бобрят.

Из всего многообразия жанров и форм детского устного народного творчества наиболее завидная судьба у считалок. Считалками принято называть короткие рифмованные стишки, применяемые детьми для определения, ведущего или распределения ролей в игре. Соревнование в рассказывании считалок обучают детскому артистизму, заставляют разучивать больше стихотворений и тем самым развивать память, добиваться права вести пересчет по детским написанным законам. Это право предоставляется не всем, а только тем, в ком уверенны остальные, кто будет честно вести счет, определяющий судьбу игроков; нарушивший это правило лишается доверия игроков. Считалка, таким образом, способствует выработке таких необходимых человеку качеств, как честность, непреклонность, благородство, чувство товарищества. Наконец, само произведение в хорошем исполнении, в атмосфере детской романтической увлеченности игрой доставляет наслаждение, вырабатывает чувство ритма, необходимое в песне, танце, работе. Таким образом, считалка несет познавательную, эстетическую и этическую функции, а вместе с играми, прелюдией к которым она чаще всего выступает, способствует физическому развитию. Например,

-Заяц белый, куда бегал?

-В лес дубовый

-Что там делал?

-Лыко драл.

-Куда клал?

-Под колоду.

-Кто украл?[3]

Вывод: Сближение с русской народной культурой современной молодежи необходимо. Дети становятся добрее и внимательнее друг к другу, расширяется их кругозор и повышается интерес к познанию окружающего мира. Русское народное творчество способствует воспитанию любви к Родине и родной природе. Таким образом, использование малых форм фольклора помогает учителю в воспитании и обучении детей, в усвоении знаний по природоведению.

Литература:

1. 1. Л.П.Симонова. Загадки, как средство экологического образования.//Начальная школа,2003,№12
2. 2. А.И.Свиридова. Роль русского народного творчества в воспитании младших школьников//Начальная школа,2002, №2
3. 3. Е.В.Шаталова, А.П.Тарасова. Использование малых форм фольклора в обучении математике.//Начальная школа.,2000,№7